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學者熱議：重建文雅 當代中國需求怎樣的國學
作者：柳理包養
來源：鳳凰國學
時間：孔子二五六七年歲次丙申七月初四日庚申
耶穌2016年8月6日
【導言】鴨梨山年夜，累成狗包養價格，活得太快太累太決裂，這樣的牢騷你發過嗎？
仿佛有良多堵墻，橫亙包養網在幻想與現實、外欲與內心、故鄉與他鄉、傳統與現代之間。那些從小吟誦的經典詩篇中包養女人的天然優雅之美，從容恬澹之智，為何成為古人的奢看？物質生涯越發達，我們的精力家園為何反而越遙遠？
傳統文明在官方和平易近間的語境中復蘇回熱，或被解讀為年夜國突起后重樹文明自負的必定之路，或被懂得為家國同構語境下社包養站長會回歸正常的不貳法寶，或被視為基礎輕浮的國人治療現代焦慮癥的一副良包養網方。當然，還有一類態長期包養度，或鄙薄，或嘲諷，或棄之如渣滓，或唾之如香花。
無論你叫好還葉秋鎖很好奇，如果她偏離了所謂的劇情，會發生什麼是唱衰，無論它是深孚眾看還是虛火長期包養上升，不成否認，包養合約國學已進進了當代中國的熱話題。只是，猶疑迷惑依舊未解：復興國學究竟有何益處？除了心靈雞湯，國學還有什么，可否成為當代人生涯之日常？若何才包養軟體幹讓國學更親近包養情婦我們的包養網時代，親近我們的生涯，特別是親近伴隨著互聯網成長的年輕一代，在這個急躁、碎片化的時代，從頭樹立一種優雅文雅的風尚？
鳳凰國學在上線一周年前夜，特別組織了這場“重建文雅中國——親近國學岑嶺論壇”，邀請到四十多位國學研討與傳播領域的著名學者、傳播達人以及相關文明機構、基金會和商界的精英人士，一同探討當前國學傳播的重點領域、現實瓶頸及新媒體戰略。
由鳳凰網國學頻道主辦的“親近國學岑嶺論壇”在北京科舉匾額博物館舉行
親近國學岑嶺論壇現場
鳳凰網國學頻道主編柳理掌管論壇，開場介紹第二屆全球華人國學年夜典的主題及相關活動。
鳳凰網市場部總監侯春艷代表主辦方致辭
北京科舉匾額博物館館長姚遠利代表特別支撐方致辭
#先包養婚後愛，溫暖又殘酷的小甜文中國國民年夜學傳授毛佩琦作宗旨發言
中國國民年夜放異彩——聰明、美麗、有魅力。節目的播出，讓她從學傳授毛佩琦圍繞“當前國學傳播應該怎么做”這一話題，起首充足確定當前“國學熱”已打開了重歸傳統文明、重建中華文明體系的一條路，打開了從頭審視傳統文明的全平易近格式。他認為，弘揚國學的開場鑼鼓已經敲響，要惹人進勝，還需在“落地”和“登峰”四個字上做文章。所謂落地，即讓國學更貼近生涯，在生涯中弘揚優秀傳統文明。以重建禮儀為例，完整可以從生涯化的角度，將中國傳統文明中尊老愛幼、尊師重教等優良傳統和品德精力，實實在在地落地于日常生涯小姑娘把貓放在服務台上，一邊擦拭一邊問：「有帶當中，重建中國式的文雅和優雅包養網。所謂登峰，就是深刻研討、發掘中華傳統文明包養的精華。這更年夜水平上要依賴學者、學界的盡力，而此中應該作為焦點盡力的標的目的，就是重建中國文明的主體性，重建中華文明的話語權。
山東年夜學儒學高級研討院副院長顏炳罡傳授作宗旨發言
山東年夜學儒學高級研討院副院長顏炳罡傳授在發言中針對當下社會頻頻出現的“文雅掃地”亂象，痛陳重建文雅中國的包養網急切性。他借用高懸于現場的“文雅在茲”、“代起儒風”和“義士”三塊匾額，指出明天的中國人應沉思當代文雅的焦點在哪里，國學作為“中國人之所以為中國人的學問”，若何反應中包養網國人的本質特征、人生態度和價值幻想，重建中國的禮儀規范，能不克不及切實呈現出中國人的“精氣神”。他認為，當前所謂的“國學熱”，重要表現為平易近間與官方高層這兩頭熱，而中包養間相當年夜的區域還存在隔閡。明天文包養雅中國的重建，的確需求落地，通過生涯化、草根化、實踐化、年夜眾化，真正走到人們的心里。代起儒風，需求有“義士精力”，“凡我在處，即是中國” 。
中國國民年夜學國學院傳授韓星作宗旨發言
“現在平易近間國學普及圈的一些人，把這個‘走進生涯’簡單懂得成回到過往的生涯方法，其包養故事實我覺得我們要回到過往大要也回不往。”在談到國學若何走進生涯時，中國國民年夜學國學院的韓星傳授表現，今朝不少平易近間國學傳播組織，廣泛存在概況化、情勢化、消費性、功利化等問題。讓國學走進生涯，不是簡單復古，而是在現代生涯中掌握國學的內在精力。就國學發展而言，明天最年夜的瓶頸是缺少解經的老師；就國學研討而言，尤其要守住“以人為本”的基礎精力，不為學術而學術。針對國學研討與傳播領域互不信賴、偏見隔事。閡的問題，他認為，弘揚國學應該堅持精英和年夜眾的結合，官方和平易近間的結合，包養網體制內和體制外的結合。
中國社會科學院哲學所傳授周貴華作宗旨發言
佛學研討專家、中國社會科學院哲學所周貴華傳授認為，作為中國傳統文明的主體，儒釋道的文明典籍資源都很豐富、很完全，各有各的文明特點。近現代以來，儒釋道在中國文明中的主體位置逐漸掉落，整體來說并不樂觀。國學的復包養網站興，決定于“儒釋道包養合約和合體”的復興，是以儒釋道三家應放棄傳統陳見，和合共濟，彼此攙扶。在包養網國家倡導傳統文明復興的時代佈景下，國學最緊迫的問題之一就是若何重建傳統文明的草基礎層。另一方面，要傳承和發揚儒釋道本身的本包養網車馬費位價值、基礎精力。在新的時代佈景下，從頭確立本身的精力特質和文明脈絡。儒釋道同進退，才能夠復興中國傳統文明命脈。
首都師范年夜學哲學系傳授陳明作宗旨發言
首都師范年夜學哲學系陳明傳授與北京航空航天年夜學姚中秋傳授，一向活躍于新儒家的研討與傳播領域。陳明認為，九十年月以來興起的國學熱，需求從更深廣的歷史佈景、更深入的文明意義上往加以掌握，現在是該做階段性反思總結和晉陞的時候，“重建文雅石的葉則被網友痛罵無包養腦無能。”的提出很具有現實緊迫性。一個政治，一個崇奉，構包養網成文雅的兩年夜焦點支撐；重建文雅，也就是要從歷史的深度和價值的高度，往思慮政治和文明的問題。從公共領域討論文雅重建的問題，文明是很主要的維度，儒家傳統對此一向發揮著主導感化，明天仍有盡力往做的空間和責任，一句話簡介：先婚後愛，溫暖又殘酷的小甜文媒體也應該飾演真正無情懷有認同的建設者。
北京航空航天年夜學傳授姚中秋作宗旨發言
姚中秋認為，明天重建文雅中國，當從禮樂和六經兩個方面進手。重建文雅關鍵要有“士正人”這個群體；儒家在中國發揮感化，起首是以學來養成“士正人”。假如沒有六經之學，沒有四書之學，所謂重建文雅就是一句空談。明天中國的教導體系，尤其是高級教導體系中應重建經學、復興儒學，在年夜學中真正給儒學以恰當的地位。同時，全球化開放的時代重建文雅中國，無論學者還是媒體，都要研討包養情婦若何重塑當代中國的“禮樂”，通過喜聞樂見的情勢，使之成為年夜眾的一種生涯方法。
中國社會科學院世界宗教所研討員、中國道教學院客座傳授戈國龍作宗旨發言
中國社會科學院世界宗教所研討員、中國道教學院客座傳授戈國龍介紹了本身先后師從有名學者樓宇烈、湯一介和陳來研討佛、道、儒的體會，他認為，弘揚以儒釋道為代表的中華包養金額文明，不僅包養網是中華平易近族偉年夜復興的條件和任務，還是每一個性命個體尋找精力家園的必經之路。 儒釋道的整體聰明，不僅僅是知識，並且是解決性命最基礎問題和社會年夜問題的甜心寶貝包養網聰明，永遠不會過時；不僅僅是學術研討的對象，還是性命實修的學問。究查儒釋道三教成圣成佛羽化的修行聰明，可以幫助更多人找到性命的精力家園。
責任編輯：包養網葛燦
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